|
~¦?¦~ محمود درويش_أيها المارون ~¦?¦~ |
|
||||
 |
|||||
 |
|||||
 |
|||||
 |
|||||
 |
|||||
|
سوف نتناول مدرستين على أمل ستوفلء باقي المدارس مستقبلا. ظهرت في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري بواكير النهضة الفنيةفي الشعر العربي الحديث واستمرت متدفقة خلال ماقطعناه من القرن الرابع عشر اذا تنوعت اتجاهات الشعر وتحددت مذاهبه ويمكن رصد عده اتجاهات او مدارس فنيه اطلق عليها النقاد والدارسون تسميات خاصة مثل: -مدرسه الديوان. - والمدرسة الرومانسية. - مدرسه باولو وشعراء المهجر. - ثم وجدت بعد ذلك مدرسه الشعر الجديد ولازال الصراع دائرا حولها إلى الآن ..وليس معنى هذا الترتيب أن هذه الاتجاهات
حكايا و ضحايا … تقديم المجموعة القصصية " البرتقالة الوحيدة للموتى" للقاص المغربي عبد القادر الطاهري للبرتقال حكايا و ضحايا … أول الحكايا ...أن الكاتب هو للكتابة حليل وخليل... و الكتابة ، و إن كانت عانسا ، هي ترفض الرضا بزيجة كيفما اتفق ولا تمتد يدها سيمياء استجابة إلى كل من خطبها . قديما.... ركبت الكتابة مُهرها و جابت المدن والقرى، وفي أسواقها ودون أن تغادر الصهوة ،أفشت سرها ، و حددت مَهرها: أي هدية – وإن صغرت - من " بطن خبث " ... و البقية يعرفها الذين لاقوا الهزبر هناك و حاوروه، و بالريشة المغموسة في دمه كتبوا إلى بنت العم: " إنا ضحايا ..." حديثا... لم تتراجع الكتابة عن مهرها، و على الخطاب وزعت دليلا غير سياحي، يخص جاهلي الموقع الأثري " بطن خبث" ...
هنا نتناول بعض مراحل حياة الشاعر العراقي الكبير مظفر النواب المليئه بالحب والوجدان للعراق وللوطن وليس كداب اغلب الشعراء اللذين يتغنون بحبيباتهم او بالملوك ويدعون الوطن في الركن الاخر انها حياة تستحق ان تؤخذ منها العبر
:ينقسم تاريخ الأدب العربي إلى عصور هي :العصر الجاهلي يبتدئ هذا العصر مع أول شعر وصلتنا روايته، وكان ذلك في أيام مهلهل بن ربيعة وامرئ القيس، ويقدر الباحثون ذلك الزمن بأنه قبل الإسلام بمائة وخمسين عاماً، وينتهي هذا العصر بظهور الإسلام، وتأثيره في الأدب. 2- العصر الإسلامي: بداية هذا العصر هو ظهور الإسلام وتأثيره في الأدب، ونهايته هي نهاية حكم الخلفاء الراشدين، وأدب هذا .العصر ملتزم بالإسلام التزاماً تاماً :العصر الأموي يبدأ هذا العصر سنة 41 هـ. عندما انتقلت الخلافة إلى معاوية وينتهي سنة 132هـ عندما انقرضت الدولة الأموية، وتبرز المذاهب السياسية في أدب هذا العصر، وتقليد الشعر الجاهلي .في بروز .العصبية القبلية وبعث مفاخر الآباء
:سألني بعد فترة صمت طويلة وعيونه تداعب الأفق - ما هي أصعب عشرة أشياء بنظرك؟. ..جراحك لن تكون إلا بغسلها بدماء الآخرين.
النثر الأدبي في عصر صدر الإِسلام يتمثل في الخطابة والرسائل، وإذا كان القصد من النثر الأدبي هو التأثير وإثارة العواطف، فإن الخطبة والرسالة لهما الأثر الكبير في إثارة العواطف :ومن ثَمَّ التأثير في الناس، والخطبة تؤثر في الناس أكثر من تأثير الرسالة فلنبدأ بها :الخطابـة الرسول صلى الله عليه وسلم معدود من فصحاء العرب وبلغائهم قبل البعثة، وعندما بعث أخذ يدعو الناس إلى عبادة الله ونبذ الشرك، وكانت الخطابة هي الوسيلة التي توصل تعاليم الإِسلام إلى قريش خاصة ثم إلى العرب عامة. وقد كانت خطابة الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة قبل أن يهاجر إلى المدينة من أقوى الخطب التي يسمعها العرب، ولولا تأثير تلك الخطب في قريش ثم في العرب القادمين للحج لما حصلت الخصومة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأهل مكة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ خطبته بقول: "الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونؤمن به ونتوكل عليه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده .الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له"
|
أنت الزائر
|
